يكم: درهاي بهشت هر كدام با رمز ويژه باز و بسته مي شود و جملات زيبا و حكيمانه اي به عنوان كتيبه و تابلو بر آن ها نقش و نگارش يافته است. پيشوايان دين در احاديثي از اين رمز و راز پرده برداري كرده اند:

1 – پيامبر اكرم(ص) فرمود: «مَكتُوب عَلي باب الجَنَّة: لا إله إلا الله‌ مُحمَّد رَسول الله، عَلي أَخُو رَسوُل الله...» (بحار 8/131.) [بر در بهشت اين سه كلمه نوراني نوشته شده، پروردگاري جز خدا نيست، محمد(ص) پيامبر خدا و علي برادر رسول خداست]؛ يعني اين سه اصل كه محتواي اين سه كلمه است از هم جدا شدني نيست و اسلام راستين را شكل و جهت مي بخشد.

2 – امام صادق(ع) مي فرمايد: «عَلي بابِ الجَنة مَكتوب: الصَدَقُة بِعَشرة والقَرض بِثَمانية عَشر» (همان/181.) اين حديث در بردارنده گوشه اي از بنيه اقتصادي نظام اسلام و ساختار آن است.

3 – پيامبر اسلام(ص) فرمود: در شب معراج بهشت و نعمت هاي آن و دوزخ و عذاب هاي آن را مشاهده كردم. بهشت هشت در داشت و بر هر در چهار كلمه نوشته شده بود كه هر يك (از آن چهار مطلب) از دنيا و آنچه در آن است براي كسي كه بداند و عمل كند بهتر است. دوزخ و آتش هفت در داشت و بر هر يك از آنها سه كلمه بود كه هر كلمه از دنيا و آنچه در آن است براي كسي كه بداند و عمل كند بهتر است....

در اول بهشت: بر اين در نوشته بود: «لا إِله إِلّا الله، مَحمَّد رسول الله، عَلي وَليِ الله»، زندگي خوب بر چهار پايه استوار است: قناعت، حق پردازي، ترك كينه توزي و هم نشيني با اهل خير.

در دوم: بر اين در نوشته بود: «لا إِله إِلّا الله، مَحمَّد رَسوُل الله، عَلي وَليُ الله»، راهكار خوشي و سرور اخروي در چهار خصلت است: دست كشيدن بر سر يتيمان، مهرباني بر مستمندان، كوشش در برآوردن نيازهاي مؤمنان و جويا شدن از حال تهي دستان و مساكين.

در سوم: بر اين در نوشته بود: «لا إِله إِلّا الله، مَحْمد رَسول الله، عَلي ولي الله»، براي هر چيز چاره اي است و چاره صحت و سلامتي چهار چيز است: كم گفتن، كم خوابيدن، كم راه رفتن و كم خوردن.

در چهارم: بر آن در نوشته است: «لا إِله إِلّا الله، مُحَمد رَسول الله، عَليّ وَلي الله»، كسي كه به خدا و روز قيامت ايمان آورده است بايد مهمانش را گرامي بدارد، همسايه اش را اكرام كند، پدر و مادرش را احترام كند و سخن نيك بگويد، يا اصلا خاموش باشد.

در پنجم: بر آن نوشته است: «لا إِله إِلّا الله‌، مُحَمد رَسوُل الله، عَليّ ولي الله»، كسي كه مي خواهد به او ستم نشود ستم نكند، كسي كه مي خواهد به او دشنام ندهند دشنام ندهد، كسي كه مي خواهد خوار نشود خوار نكند، و هر كه مي خواهد در دنيا و آخرت به دستگيره محكم چنگ زند بايد بگويد: «لا إِله إِلا الله، مُحْمد رَسوُل الله، عَليّ ولي الله».

دَرِ ششم: بر آن نوشته شده: «لا إِله إِلّا الله، مُحْمد رَسوُل الله، عَلي وَلي الله»، هر كس مي خواهد قبر او گشاده گردد و گسترش يابد مسجد بسازد، هر كه مي خواهد حشرات زيرزمين او را نخورند در مساجد بسيار بماند، هر كس ميخواهد بدنش در قبر تر و تازه بماند و نپوسد مساجد را نظافت و تميز كند و هر كه مي خواهد جايگاهش را در بهشت ببيند مساجد را فرش كند.

دَر هفتم: بر اين در نوشته شده: «لا إِله إِلّا الله، مُحَمَّد رَسوُلُ الله، عَليّ وَليّ الله»، نورانيت دل در گرو چهار چيز است: عيادت بيمار، تشييع جنازه، خريد كفن و پرداخت بدهكاري.

در هشتم: بر اين در نوشته شده: «لا اله الا الله...» هر كس مي‎خواهد از همه درهاي بهشت وارد گردد به چهار ويژگي دست يازد. سخاوت، حسن خلق، صدقه و ترك آزار بندگان خدا.

دوم: صداي دَر بهشت: ابن عباس گويد: پيامبر(ص) فرمود: «إِنَّ حَلْقَة بابِ الجَنةِ مِنْ ياقُوتة حَمراء عَلي صَفائِح الذَهب، فَإِذا دَقَّتِ الحَلْقة عَلَي الصَفْحة طَنَّت وقالَت: «يا عَليَّ» (همان/122، ح 13؛ امالي صدوق، مجلس 87، ح 13.)

[حلقه دَرِ بهشت از ياقوت سرخ است كه بر صفحه هاي طلا نواخته مي شود. هنگامي كه حلقه بر آن صفحه بكوبد، صدا كند و گويد: «يا علي».]

ادب اقتضا دارد انسان وقتي وارد سرايي مي گردد دَر بكوبد، گرچه در بسته نباشد.

استاد علامه طباطبايي رحمه لله‌ در شرح اين حديث مي فرمود:

صداي كوبه در بهشت از اين جهت «يا علي» است كه 1 – انسان وقتي به مهماني مي رود، هنگام ورود در مي زند و صاحب خانه را صدا مي كند.

2 – صداي مهمان و مؤمن عازم به بهشت به صورت صداي كوبه در در آمده است.

3 – صداي كوبه در از آن جهت «يا علي»، است كه صاحب بهشت و مهمان دار اصلي بهشت مقام ولايت است كه علي بن ابي طالب(ع) مصداق جامع، كامل و تام آن است.

بنابراين، علي(ع) هم قسمت كننده بهشت و دوزخ است و هم صاحب بهشت و مؤمن بهشتي به مهماني آن حضرت مي رود.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: